白酒瓶廠(chǎng)家了解的仿古瓷制品的的優(yōu)點(diǎn)

　?、俜鹿糯芍破方?jīng)1320℃高溫燒成，物理化學(xué)穩定性高。

　?、诜鹿糯芍破仿杂型笟庥植粷B漏，對原酒陳釀過(guò)程中有很好的催陳效果。

　?、鄯鹿糯芍破坊静煌腹?，避免了光對酒的化學(xué)反應，很好地保持了酒質(zhì)。

　?、芊鹿糯芍破繁?a href='http://www.aerokarbon.com/product/817.html' target='_blank' class='key_tag'>玻璃酒瓶導熱慢，可以原文拷貝于華夏陶瓷網(wǎng)保持適中的酒溫，使酒不易變質(zhì)。

　?、葜圃旆鹿糯芍破返脑先〔挠谔烊坏V物質(zhì)，它含有鈣、鎂、鉀、鈉、鐵等元素，有益人體健康。

　?、薹鹿糯芍破饭に嚲?、藝術(shù)表現形式多樣，收藏價(jià)值極高，可以提升酒的品味和文化內涵。因此有“瓷因酒而尊貴，酒因瓷而醇香”一說(shuō)。

　　一件元朝景德鎮制的霽藍釉白龍紋梅瓶,在通體一色的藍釉上凸起一條三爪白龍,身姿矯健,昂首撐足作翻騰之姿,表現出白龍奔騰于大海的情景。元朝景德鎮瓷上的龍紋一改宋朝的素靜儒雅之態(tài),變得威猛奔放、生機勃勃,其龍細頸長(cháng)身、雙眼圓睜,目光熠熠、桀驁不馴,這既間接反映了元帝王尚武的治國思想,又生動(dòng)體現了元帝國的草原文化。元朝統治者崇尚白色,元文獻中就有“國俗尚白,以白為吉”的記載,他們甚至還把白馬所產(chǎn)的奶指定為成吉思汗家庭的專(zhuān)用飲料[6]。這一習俗同他們的信仰和生活環(huán)境有關(guān)。傳說(shuō)白鹿是蒙古族的圖騰,是蒙古人的祖先,蒙古人對白色自古懷有敬意。加之長(cháng)期生活在藍天白云之下,夏天白云朵朵,冬天白雪皚皚,他們對白色情有獨鐘,認為白色是祥瑞的象征。因此,蒙古人無(wú)論是祈禱祭祀、婚禮誕辰,還是謁見(jiàn)尊長(cháng)、迎接貴賓,都要獻上雪白的哈達以為禮節。在元朝的八旗中,也以白旗為貴。 

　　文化內蘊豐厚的瓷器不勝枚舉,再如,清朝督陶官唐英為景德鎮風(fēng)火仙廟所書(shū)寫(xiě)的青花瓷匾。匾上四字“佑陶靈祠”,清新鮮明,齊整端正,厚實(shí)勁健,富有氣勢,表達了作者對舍生取義、造福于民的風(fēng)火仙童賓的無(wú)比敬仰欽慕之情,也表達了作者祈求童賓庇佑瓷民、賜福窯工的美好愿望。

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